أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٨١

وإن كنت في شك فاقرأ ما نتلوه عليك :

اتفق الفقهاء على أن أنواع الحج ثلاثة : تمتع ، وقران ، وإفراد .

والمقصود من الأول ، هو إحرام الشخص بالحج في أشهره ( شوال وذي القعدة

وذي الحجة ) . والإتيان بأعمالها ، والتحلل من محظورات الإحرام بالفراغ منها ، ثم

الإحرام بالحج من مكة والإتيان بأعماله من الوقوف بعرفات والإفاضة إلى المشعر

و . . .

ويصح هذا النوع من الحج ممن كان آفاقيا ، أي من لم يكن أهله حاضري

المسجد الحرام ويبتعد بيته عن مكة بمقدار يجوز فيه تقصير الصلاة . وعند الإمامية

من نأى عن مكة ( 48 ) ميلا من كل جانب وهو لا يتجاوز عن ( 16 ) فرسخا .

وأما القسمان الآخران ، فالقران عند أهل السنة هو الإحرام بالحج والعمرة معا

ويقول : لبيك اللهم بحج وعمرة ، فيأتي بأعمال الحج أولا ثم العمرة بإحرام واحد ،

وهو القران الحقيقي .

وهناك قسم يسمى بالقران الحكمي ، وهو أن يدخل إحرام الحج في إحرام

العمرة ، ثم يجمع بين أعمالها . وذلك بأن يحرم بالعمرة أولا ، وقبل أن يطوف لها ، إما

أربعة أشواط ، أو قبل أن يشرع فيه يحرم للحج ، على اختلاف بين الحنفية

والشافعية ، وهل يكتفي بطواف وسعي واحد ، أو لكل طوافه وسعيه ؟ فيه

اختلاف .

وأما الإفراد ، فهو أن يحرم بالحج من ميقات بلده ، وبعد الفراغ من أعماله ،

يحرم بالعمرة . والقران والإفراد ، يشترك فيهما جميع الناس ولا يختص بغير الآفاقي .

هذا لدى أهل السنة ، وأما الإمامية ، فالقران والإفراد واجب على من لم يكن

بين مكة وبيته ( 48 ) ميلا ، وأما النائي عن هذا الحد ، فواجبه هو حج التمتع .

والقران والإفراد ، ليسا أمرين متغايرين عندهم ، بل يتمتع كل منهما بإحرام