أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٦٢

مكملة لها ، وتدل على حشر فوج من كل جماعة قبل يوم القيامة ، والحال أن الحشر

في يوم القيامة يتعلق بالجميع لا بالبعض ، يقول سبحانه : { ويوم نسير الجبال

وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا } ( 1 ) .

أفبعد هذا التصريح يمكن تفسير الآية السابقة بيوم البعث والقيامة ؟

وهذه الآية تعرب عن الرجعة التي تعتقد بها الشيعة في حق جماعة خاصة ،

وأما خصوصياتها فلم يحدث عنها القرآن الكريم ، وجاء التفصيل في السنة .

وقد سأل المأمون العباسي الإمام الرضا ( عليه السلام ) عن الرجعة ، فأجابه بقوله : " إنها

حق قد كانت في الأمم السالفة ونطق بها القرآن وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يكون في

هذه الأمة كل ما كان في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة " ( 2 ) .

وأما من هم الراجعون ؟ وما هو الهدف من إحيائهم ؟ فيرجع فيه إلى الكتب

المؤلفة في هذا الموضوع ، وإجمال الجواب عن الأول : أن الراجعين لفيف من

المؤمنين ولفيف من الظالمين .

وقال المفيد ناقلا عن أئمة أهل البيت : إنما يرجع إلى الدنيا عند قيام القائم من

محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا ، وأما ما سوى هذين فلا رجوع لهم إلى

يوم المآب ( 3 ) .

وقال أيضا في المسائل السروية : والرجعة عندنا تختص بمن محض الإيمان ،

ومحض الكفر دون ما سوى هذين الفريقين ( 4 ) .

وإجمال الجواب عن الثاني ما ذكره السيد المرتضى ، قال : إن الله تعالى يعيد عند

( 1 ) الكهف : 47 . ( 2 ) بحار الأنوار 53 : 59 ، ح 45 . ( 3 ) الشيخ المفيد ، تصحيح الاعتقاد : 40 . ( 4 ) المصدر نفسه .