أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٥١

3 - أخبر موسى قومه بأنه سيغيب عنهم ثلاثين ليلة ، كما روي عن ابن عباس

حيث قال : إن موسى قال لقومه : إن ربي وعدني ثلاثين ليلة أن ألقاه وأخلف

هارون فيكم ، فلما فصل موسى إلى ربه زاده الله عشرا ، فكانت فتنتهم في العشر

التي زاده الله ( 1 ) .

وإلى هذا الأمر يشير قوله سبحانه : { وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها

بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي

وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } ( 2 ) .

فلا شك أن موسى أطلع على الخبر الأول ولم يطلع على نسخه ، وأن التوقيت

سيزيد ، ولا مصدر لعلمه إلا الاتصال بلوح المحو والإثبات .

هذه جملة الأخبار التي تحدث بها الذكر الحكيم عن أحداث ووقائع

كان النبيون ( عليهم السلام ) قد أخبروا بحتمية وقوعها على حد علمهم ، إلا أنها لم تتحقق ،

وعندها لا مناص من تفسيرها بوقوف أنبياء الله تعالى على المقتضي دون العلة

التامة .

فعندما يظهر عدم التحقق يطلق عليه البداء ، والمراد به أنه بدا من الله لنبيه

وللناس ما خفي عليهم ، على غرار قوله سبحانه : { وبدا لهم من الله ما لم يكونوا

يحتسبون } ( 3 ) فالبداء إذا نسب إلى الله سبحانه فهو بداء منه ، وإذا نسب إلى الناس

فهو بداء لهم .

وبعبارة أخرى : البداء من الله هو إظهار ما خفي على الناس ، والبداء من الناس

بمعنى ظهور ما خفي لهم ، وهذا هو الحق الصراح الذي لا يرتاب فيه أحد .

( 1 ) الطبرسي ، مجمع البيان 2 : 115 . ( 2 ) الأعراف : 142 . ( 3 ) الزمر : 47 .