أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٤٠

حسن الأفعال وقبحها ، وصالح الأعمال وطالحها . فربما يكون الإنسان مكتوبا في

الأشقياء ، ثم يمحى فيكتب من السعداء ، أو على العكس بسبب ما يقوم به من

أعمال .

وبالجملة : فالبداء في عالم الثبوت مخالف لزعم اليهود والنصارى المشار إليه في

قوله سبحانه : { وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل

يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك

طغيانا وكفرا } ( 1 ) ، وقد رد سبحانه تلك العقيدة اليهودية الباطلة في هذه الآية كما

هو واضح .

ولأجل أن يديه سبحانه مبسوطتان ، يزيد في الخلق ما يشاء - وفي العمر -

وينقص منه ، حسب مشيئته الحكيمة قال سبحانه : { الحمد لله فاطر السماوات

والأرض . . . يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شئ قدير } ( 2 ) .

قال سبحانه : { وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر

ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير } ( 3 ) .

وبناء على ذلك فالبداء بهذا المعنى مما يشترك فيه كل المسلمين ، على مذاهبهم

المختلفة ، من دون اختصاص بالشيعة ، فليس أحد من المسلمين ينكر أنه سبحانه

كل يوم هو في شأن ، وأنه جل وعلا يبدئ ويعيد ، ويحيي ويميت ، كما أنه سبحانه

يزيد في الرزق والعمر وينقص ، إلى غير ذلك حسب المشيئة الحكيمة والمصالح

الكامنة في أفعاله .

( 1 ) المائدة : 64 . ( 2 ) فاطر : 1 . ( 3 ) فاطر : 11 .