أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٢٨

بالكتاب بعد أيام وقال : لو كان معنى البداء هو الذي يذكره صاحب الكتاب فهو

من صميم عقيدة أهل السنة ولا يخالفون الشيعة في هذا المبدأ أبدا .

ولتوضيح حقيقة البداء نأتي بمقدمات :

الأولى : اتفقت الشيعة على أنه سبحانه عالم بالحوادث كلها غابرها

وحاضرها ، ومستقبلها ، لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء ، فلا يتصور

فيه الظهور بعد الخفاء ، ولا العلم بعد الجهل ، بل الأشياء دقيقها وجليلها ، حاضرة

لديه ، ويدل عليه الكتاب والسنة المروية عن طريق أئمة أهل البيت - مضافا إلى

البراهين الفلسفية المقررة في محلها - .

أما من الكتاب :

فقوله سبحانه : { إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في

السماء } ( 1 ) .

وقوله تعالى : { وما يخفى على الله من شئ في الأرض ولا في

السماء } ( 2 ) .

وقوله سبحانه : { إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شئ عليما } ( 3 )

كيف وهو محيط بالعالم صغيره وكبيره ، مادية ومجرده ، والأشياء كلها قائمة به قياما

قيوميا كقيام المعنى الحرفي بالاسمي والرابطي بالطرفين ، ويكفي في توضيح ذلك

قوله سبحانه : { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب

من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } ( 4 ) .

( 1 ) آل عمران : 5 . ( 2 ) إبراهيم : 38 . ( 3 ) الأحزاب : 54 . ( 4 ) الحديد : 22 .