أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٢١

و " من لا تقية له لا دين له " وكذلك هي .

لقد كانت التقية شعارا لآل البيت ( عليهم السلام ) دفعا للضرر عنهم ، وعن أتباعهم ،

وحقنا لدمائهم ، واستصلاحا لحال المسلمين ، وجمعا لكلمتهم ، ولما لشعثهم ، وما

زالت سمة تعرف بها الإمامية دون غيرها من الطوائف والأمم . وكل إنسان إذا

أحس بالخطر على نفسه ، أو ماله بسبب نشر معتقده ، أو التظاهر به لا بد أن يتكتم

ويتقي مواضع الخطر . وهذا أمر تقتضيه فطرة العقول .

ومن المعلوم أن الإمامية وأئمتهم لاقوا من ضروب المحن ، وصنوف الضيق

على حرياتهم في جميع العهود ما لم تلاقه أية طائفة ، أو أمة أخرى ، فاضطروا في

أكثر عهودهم إلى استعمال التقية في تعاملهم مع المخالفين لهم ، وترك مظاهرتهم ،

وستر عقائدهم ، وأعمالهم المختصة بهم عنهم ، لما كان يعقب ذلك من الضرر في

الدنيا .

ولهذا السبب امتازوا بالتقية وعرفوا بها دون سواهم .

وللتقية أحكام من حيث وجوبها وعدم وجوبها ، بحسب اختلاف مواقع

خوف الضرر ، مذكورة في أبوابها في كتب العلماء الفقهية ( 1 ) .

حد التقية

قد تعرفت على مفهوم التقية وغايتها ، ودليلها ، وبقي الكلام في تبيين حدودها ،

فنقول :

عرفت الشيعة بالتقية وأنهم يتقون في أقوالهم وأفعالهم ، فصار ذلك مبدأ لوهم

عالق بأذهان بعض السطحيين والمغالطين ، فقالوا : بما أن التقية من مبادئ التشيع

( 1 ) مجلة المرشد 3 : 252 ، 253 ، ولاحظ : تعليقة أوائل المقالات : 96 .