أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤١٩

وإذا كانوا يقولون - وذاك هو العجيب - إن الخروج على الإمام علي ( عليه السلام ) غير

مضر بعدالة الخارجين والثائرين عليه ، وفي مقدمتهم طلحة والزبير وأم المؤمنين

عائشة ، وإن إثارة الفتن في صفين - التي انتهت إلى قتل كثير من الصحابة والتابعين ،

وإراقة دماء الآلاف من العراقيين والشاميين - لا تنقص شيئا من ورع المحاربين ،

وهم بعد ذلك مجتهدون معذورون لهم ثواب من اجتهد وأخطأ ، فلم لا يتعامل مع

الشيعة ضمن هذا الفهم ، ويذهب إلى أنهم معذورون ومثابون ! !

نعم كانت التقية بين الشيعة تزداد تارة وتتضاءل أخرى ، حسب قوة الضغط

وضآلته ، فشتان ما بين عصر المأمون الذي يجيز مادحي أهل البيت ، ويكرم

العلويين ، وبين عصر المتوكل الذي يقطع لسان ذاكرهم بفضيلة .

فهذا ابن السكيت أحد أعلام الأدب في زمن المتوكل ، وقد اختاره معلما

لولديه فسأله يوما : أيهما أحب إليك ابناي هذان أم الحسن والحسين ؟ قال ابن

السكيت : والله إن قنبر خادم علي ( عليه السلام ) خير منك ومن ابنيك . فقال المتوكل : سلوا

لسانه من قفاه ، ففعلوا ذلك به فمات . وذلك في ليلة الاثنين لخمس خلون من

رجب سنة أربع وأربعين ومائتين ، وقيل ثلاث وأربعين ، وكان عمره ثمانيا

وخمسين سنة . ولما مات سير المتوكل لولده يوسف عشرة آلاف درهم وقال : هذه

دية والدك ! ! ( 1 ) .

وهذا ابن الرومي الشاعر العبقري يقول في قصيدته التي يرثي بها يحيى بن عمر

ابن الحسين بن زيد بن علي :

أكل أوان للنبي محمد * قتيل زكي بالدماء مضرج

بني المصطفى كم يأكل الناس شلوكم * لبلواكم عما قليل مفرج

( 1 ) ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 : 33 ، الذهبي : سير أعلام النبلاء 12 : 16 .