أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٤٠٩

فإذا كان هذا معنى التقية ومفهومها ، وكانت هذه غايتها وهدفها ، فهو أمر

فطري يسوق الإنسان إليه قبل كل شئ عقله ولبه ، وتدعوه إليه فطرته ، ولأجل

ذلك يستعملها كل من ابتلي بالملوك والساسة الذين لا يحترمون شيئا سوى رأيهم

وفكرتهم ومطامعهم وسلطتهم ولا يترددون عن التنكيل بكل من يعارضهم في

ذلك ، من غير فرق بين المسلم - شيعيا كان أم سنيا - وغيره ، ومن هنا تظهر جدوى

التقية وعمق فائدتها .

ولأجل دعم هذا الأصل الحيوي ندرس دليله من القرآن والسنة .

دليلها في القرآن والسنة

شرعت التقية بنص القرآن الكريم حيث وردت جملة من الآيات الكريمة ( 1 )

سنحاول استعراضها في الصفحات التالية :

الآية الأولى :

قال سبحانه : { من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن

بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب

عظيم } ( 2 )

ترى أنه سبحانه يجوز إظهار الكفر كرها ومجاراة للكافرين خوفا منهم ،

بشرط أن يكون القلب مطمئنا بالإيمان ، وصرح بذلك لفيف من المفسرين القدامى

والجدد ، سنحاول أن نستعرض كلمات البعض منهم تجنبا عن الإطالة والإسهاب ،

ولمن يبتغي المزيد فعليه بمراجعة كتب التفسير المختلفة :

( 1 ) غافر : 28 و 45 ، القصص : 20 وستوافيك نصوص الآيات في ثنايا البحث . ( 2 ) النحل : 106 .