أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٧٩

7 - اتفقت الإمامية والأشاعرة على أن قبول التوبة بفضل من الله ولا يجب

عقلا إسقاطها للعقاب ، وقالت المعتزلة : إن التوبة مسقطة للعقاب على وجه

الوجوب .

8 - اتفقت الإمامية على أن الأنبياء أفضل من الملائكة ، وأجمعت المعتزلة على

خلاف ذلك .

9 - اتفقت الإمامية على أن الإنسان غير مسير ولا مفوض إليه ، بل هو في

ذلك المجال بين أمرين ، بين الجبر والتفويض ، وأجمعت المعتزلة على التفويض .

10 - اتفقت الإمامية والأشاعرة على أنه لا بد في أول التكليف وابتدائه من

رسول ، وخالفت المعتزلة وزعموا أن العقول تعمل بمجردها عن السمع .

هذه هي الأصول التي خالفت الإمامية فيها المعتزلة ووافقت فيها الأشاعرة ،

وهناك أصول أخرى تجد فيها موافقة الإمامية للمعتزلة ومخالفتها للأشاعرة ،

وإليك بعضها :

الفرق بين الشيعة الإمامية والأشاعرة

هناك أصول خالفت الإمامية فيها الأشاعرة ، مخالفة بالدليل والبرهان وتبعا

لأئمتهم ، ونذكر المهم منها :

1 - اتحاد الصفات الذاتية مع الذات : إن لله سبحانه صفات ذاتية كالعلم

والقدرة ، فهي عند الأشاعرة صفات قديمة مغايرة للذات زائدة عليها ، وهي عند

الإمامية والمعتزلة متحدة مع الذات .

2 - الصفات الخبرية الواردة في الكتاب والسنة ، كالوجه والأيدي والاستواء

وأمثالها ، فالشيعة الإمامية يؤولونها تأويلا مقبولا لا تأويلا مرفوضا ، أي أنها