أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٧٨

ذلك من فرق المسلمين المختلفة :

1 - الشفاعة : أجمع المسلمون كافة على ثبوت أصل الشفاعة وأنها تقبل من

الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، إلا أنهم اختلفوا في تعيين المشفع ، فقالت الإمامية والأشاعرة :

إن النبي يشفع لأهل الكبائر بإسقاط العقاب عنهم أو بإخراجهم من النار ، وقالت

المعتزلة : لا يشفع إلا للمطيعين ، المستحقين للثواب ، وتكون نتيجة الشفاعة ترفيع

الدرجة .

2 - مرتكب الكبيرة : هو عند الإمامية والأشاعرة مؤمن فاسق ، وقالت

المعتزلة : بل منزلته بين المنزلتين ، أي بين الكفر والإيمان .

3 - الجنة والنار : قالت الإمامية والأشاعرة : إنهما مخلوقتان الآن بدلالة

الشرع على ذلك ، وأكثر المعتزلة يذهب إلى أنهما غير موجودتين .

4 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : اتفق المسلمون على وجوبهما ، فقالت

الإمامية والأشاعرة : يجبان سمعا ، ولولا النص لم يكن دليل على الوجوب ، خلافا

للمعتزلة الذين قالوا : بوجوبهما عقلا .

5 - الإحباط : اتفقت الإمامية والأشاعرة على بطلان الإحباط ، وقالوا : لكل

عمل حسابه الخاص ، ولا ترتبط الطاعات بالمعاصي ولا المعاصي بالطاعات ،

والإحباط يختص بذنوب خاصة كالشرك وما يتلوه ، بخلاف المعتزلة حيث قالوا :

إن المعصية المتأخرة تسقط الثواب المتقدم ، فمن عبد الله طول عمره ثم كذب فهو

كمن لم يعبد الله أبدا .

6 - الشرع والعقل : تشددت المعتزلة في تمسكهم بالعقل ، وتشدد أهل الظاهر

في تمسكهم بظاهر النص ، وخالفهما الإمامية والأشاعرة ، فأعطوا للعقل سهما فيما

له مجال القضاء ، نعم أعطت الإمامية للعقل مجالا أوسع مما أعطته الأشاعرة .

وسيوافيك تفصيله عند ذكر اختلاف الإمامية مع الأشاعرة .