أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٧١

" المسألة 19 " الله تعالى لا يتحد بغيره ، لأن الاتحاد صيرورة الشئ واحدا من

غير زيادة ونقصان ، وذلك محال ، والله لا يتصف بالمحال .

" المسألة 20 " الله تعالى منفي عنه المعاني والصفات الزائدة ، بمعنى أنه ليس عالما

بالعلم ، ولا قادرا بالقدرة ( بل علم كله ، وقدرة كلها ) ، بدليل أنه لو كان كذلك لزم

كونه محلا للحوادث لو كانت حادثة ، وتعدد القدماء لو كانت قديمة ، وهما محالان ،

وأيضا لزم افتقار الواجب إلى صفاته المغايرة له ، فيصير ممكنا ، وهو ممتنع .

" المسألة 21 " الله تعالى غني ، بمعنى أنه غير محتاج إلى ما عداه ، والدليل عليه

أنه واجب الوجود لذاته ، فلا يكون مفتقرا .

" المسألة 22 " الله تعالى ليس في جهة ، ولا مكان ، بدليل أن كل ما في الجهة

والمكان مفتقر إليهما ، وأيضا قد ثبت أنه تعالى ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ،

فلا يكون في المكان والجهة .

" المسألة 23 " الله تعالى ليس له ولد ولا صاحبة ، بدليل أنه قد ثبت عدم

افتقاره إلى غيره ، ولأن كل ما سواه تعالى ممكن ، فكيف يصير الممكن واجبا

بالذات ، ولقوله تعالى : { ليس كمثله شئ } ( 1 ) و : { مثل عيسى عند الله كمثل آدم

خلقه من تراب } ( 2 ) .

" المسألة 24 " الله تعالى عدل حكيم ، بمعنى أنه لا يفعل قبيحا ، ولا يخل

بالواجب بدليل أن فعل القبيح ، والإخلال بالواجب نقص عليه ، فالله تعالى منزه

عن كل قبيح وإخلال بالواجب .

" المسألة 25 " الرضا بالقضاء والقدر واجب ، وكل ما كان أو يكون فهو

بالقضاء والقدر ولا يلزم بهما الجبر والظلم ، لأن القدر والقضاء هاهنا بمعنى العلم

( 1 ) الشورى : 11 . ( 2 ) آل عمران : 59 .