أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٥٨

أثبت لك جملا من اعتقادات الشيعة المؤمنين ، وفصولا في المذهب يكون عليها بناء

المسترشدين ، لتذاكر نفسك بها ، وتجعلها عدة لطالبها ، وأنا أختصر لك القول

وأجمله ، وأقرب الذكر وأسهله وأورده على سنن الفتيا في المقالة ، من غير حجة ولا

دلالة ، وما توفيقي إلا بالله :

في توحيده سبحانه :

اعلم أن الواجب على المكلف : أن يعتقد حدوث العالم بأسره ، وأنه لم يكن

شيئا قبل وجوده ، ويعتقد أن الله تعالى هو محدث جميعه ، من أجسامه ، وأعراضه ،

إلا أفعال العباد الواقعة منهم ، فإنهم محدثوها دونه سبحانه .

ويعتقد أن الله قديم وحده ، لا قديم سواه ، وأنه موجود لم يزل ، وباق لا يزال ،

وأنه شئ لا كالأشياء . لا شبيه الموجودات ، ولا يجوز عليه ما يجوز على

المحدثات ، وأن له صفات يستحقها لنفسه لا لمعان غيره ، وهي كونه حيا ، عالما ،

قديما ، باقيا ، لا يجوز خروجه عن هذه الصفات إلى ضدها ، يعلم الكائنات قبل

كونها ، ولا يخفى عليه شئ منها .

في عدله سبحانه :

وأن له صفات أفعال ، لا يصح إضافتها إليه في الحقيقة إلا بعد فعله ، وهي ما

وصف به نفسه من أنه خالق ، ورازق ، ومعط ، وراحم ، ومالك ، ومتكلم ، ونحو ذلك .

وأن له صفات مجازات وهي ما وصف به نفسه ، من أنه يريد ويكره ، ويرضى

ويغضب .

فإرادته لفعل هي الفعل المراد بعينه ، وإرادته لفعل غيره هي الأمر بذلك

الفعل ، وليس تسميتها بالإرادة حقيقة ، وإنما هو على مجاز اللغة ، وغضبه هو وجود

عقابه ، ورضاه هو وجود ثوابه ، وأنه لا يفتقر إلى مكان ، ولا يدرك بشئ