أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٥٧

تبطل صفات النفس ، ولأن الاشتراك في القدم يوجب التماثل والمشاركة في سائر

الصفات ولا يجوز خروجه تعالى عن هذه الصفات لإسنادها إلى النفس .

ويجب كونه تعالى غنيا غير محتاج ، لأن الحاجة تقتضي أن يكون ممن ينتفع

ويستضر ، وتؤدي إلى كونه جسما .

لا يجوز كونه تعالى متصفا بصفة الجواهر والأجسام والأعراض لقدمه

وحدوث هذه أجمع ، ولأنه فاعل الأجسام ، والجسم يتعذر عليه فعل الجسم .

ولا يجوز عليه تعالى الرؤية ، لأنه كان يجب مع ارتفاع الموانع وصحة أبصارنا

أن نراه .

ولمثل ذلك يعلم أنه لا يدرك بسائر الحواس .

ويجب أن يكون تعالى واحدا لا ثاني له في القدم ، لأن إثبات ثان يؤدي إلى

إثبات ذاتين لا حكم لهما يزيد على حكم الذات الواحدة ، ويؤدي أيضا إلى تعذر

الفعل على القادر من غير جهة منع معقول ، وإذا بطل قديم ثان بطل قول الثنوية

والنصارى والمجوس . . . إلى آخرها ( 1 ) .

6 - البيان عن جمل اعتقاد أهل الإيمان للكراجكي

كتب الإمام الشيخ أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي الطرابلسي رسالة

موجزة في عقائد الإمامية وسماها : " البيان عن جمل اعتقاد أهل الإيمان " ومما جاء

فيها :

قال : سألت يا أخي - أسعدك الله بألطافه ، وأيدك بإحسانه وإسعافه - أن

( 1 ) جمل العلم والعمل قسم العقائد ، الطبعة الثانية تحقيق رشيد الصفار ، طبعة النجف طالع الرسالة بأجمعها . نعم ، رأيه في إعجاز القرآن من القول بالصرف رأي شخصي له ولا يمثل رأي جمهور الإمامية .