أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٥٢

الحدين ، حد الإبطال ، وحد التشبيه ، وأنه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض

ولا جوهر ، بل هو مجسم الأجسام ومصور الصور ، وخالق الأعراض والجواهر ،

ورب كل شئ ومالكه وجاعله ومحدثه ، وإن محمدا عبده ورسوله ، خاتم النبيين

فلا نبي بعده إلى يوم القيامة ، وأقول : إن الإمام والخليفة وولي الأمر بعده أمير

المؤمنين علي بن أبي طالب ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن

علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ،

ثم أنت يا مولاي .

فقال ( عليه السلام ) : " ومن بعدي الحسن ابني ، فكيف للناس بالخلف من بعده ؟ " قال :

فقلت : وكيف ذاك يا مولاي ؟ قال : " لأنه لا يرى شخصه ولا يحل ذكره باسمه

حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا " .

قال : فقلت : أقررت وأقول : إن وليهم ولي الله ، وعدوهم عدو الله ،

وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله ، وأقول : إن المعراج حق والمسألة في

القبر حق ، وإن الجنة حق ، والنار حق ، والميزان حق ، وإن الساعة آتية

لا ريب فيها وإن الله يبعث من في القبور ، وأقول : إن الفرائض الواجبة بعد

الولاية : الصلاة والزكاة ، والصوم ، والحج ، والجهاد ، والأمر بالمعروف والنهي عن

المنكر .

فقال علي بن محمد ( عليه السلام ) : " يا أبا القاسم ، هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده ،

فأثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " ( 1 ) .

وقد اكتفينا بهذين النصين من الإمامين الطاهرين ، أحدهما قولي ، والآخر

إمضائي ، وقد أخذوا عقائدهم عن آبائهم الطاهرين .

( 1 ) التوحيد : باب التوحيد والتشبيه : 81 / 37 .