أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣١٢

التشيع حجازي المحتد والمولد :

التشيع حجازي المحتد والمولد ، إذ فيه نشأ ، وفي تربته غرست شجرته ، ثم نمت

وكبرت ، فصارت شجرة طيبة ذات أغصان متسقة وثمار يانعة . وفيه حث النبي

الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) على ولاء الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وسمى أولياءه شيعة ، وحدث

بحديث الثقلين ، وجعل أئمة أهل البيت قرناء الكتاب في العصمة ولزوم الاقتفاء

والطاعة ، وفيه رقى النبي ( صلى الله عليه وآله ) المنبر الذي صنعوه من رحال الإبل وأخذ بيد وصيه

وولي عهده علي المرتضى وحمد الله وأثنى عليه وقال : " ألست أولى بالمؤمنين من

أنفسهم ؟ " فقالوا : اللهم بلى ، ولما أخذ من الجمع المحتشد الإقرار بأولويته على

النفس والنفيس عرف عليا خليفة بعده وقال : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه "

ونزل من المنبر ثم نزلت آيات من الذكر الحكيم تشير إلى هذه البيعة وتؤكدها ،

ومن ثم تبودلت التهاني والتحيات بين الإمام والصحابة ( 1 ) .

وقد أشار إلى بعض ما ذكر مؤلف خطط الشام وقال : " إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي

حث على ولاء علي وأهل بيته ( عليهم السلام ) وهو أول من سمى أولياءه بالشيعة ، وفي عهده

ظهر التشيع وسمي جماعة بالشيعة ( 2 ) .

ولما ارتحل النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) إلى دار البقاء تناسى أولو القوة والمنعة من الصحابة

عهد النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) فحالوا بين النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأمنيته كما حالوا بين أمته وإمامها ،

فتداولوا كرة الخلافة بينهم ، وأخذوا بمقاليد الحكم واحدا بعد آخر ، والإمام منعزل

عن الحكم ، لا عمل له إلا هداية الأمة وإرشادها بلسانه وبيانه وقلمه وبنانه .

( 1 ) لقد أفرد علماء الإمامية كتبا كثيرة أشاروا فيها إلى بيعة الغدير التي حدثت بعد عودة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والمسلمين من حجة الوداع ، وقد بسطوا القول فيها وعضدوها بالأدلة القوية والثابتة ، كما أن كتب أهل السنة حافلة بهذا الخبر تصريحا أو إشارة إليه ، فمن شاء فليراجع . ( 2 ) محمد كرد علي ، خطط الشام 5 : 251 .