أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٠٤

ألف - الشفاء : وهو يشتمل على المنطق والطبيعيات والإلهيات والرياضيات

وقد طبع أخيرا في مصر في أجزاء ، وبالإمعان فيما ذكره في مبحث النبوة يعلم منه

مذهبه ، قال : والاستخلاف بالنص أصوب ، فإن ذلك لا يؤدي إلى التشعب

والتشاغب والاختلاف ( 1 ) .

باء - الإشارات : وهو يشتمل على المنطق والطبيعيات والإلهيات ، وهو من

أحسن مؤلفاته ، وفيه آراؤه النهائية ، وقد وقع موقع العناية لمن بعده ، فشرحه

الإمام الرازي ( 543 - 606 ه‍ ) والمحقق الطوسي ( 597 - 672 ه‍ ) والشرح الثاني

كان محور الدراسة في الحوزات العلمية .

2 - نصير الدين الطوسي : سلطان المحققين وأستاذ الحكماء والمتكلمين

( 597 - 672 ه‍ ) وهو أشهر من أن يذكر ، شارك في جميع العلوم النظرية فأصبح

أستاذا محققا مؤسسا ، أثنى عليه الموافق والمخالف .

3 - الشيخ كمال الدين ، ميثم بن علي بن ميثم البحراني ( 636 - 699 ه‍ )

الفيلسوف المحقق ، والحكيم المدقق ، قدوة المتكلمين ، تظهر جلالة شأنه وسطوع

برهانه من الإمعان في شرحه لنهج البلاغة في أربعة أجزاء ، وله " قواعد المرام في

الكلام " وكلاهما مطبوعان .

4 - العلامة الحلي : شيخ الشيعة جمال الدين المعروف بالعلامة الحلي

( 648 - 726 ه‍ ) له الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد ، وكشف المراد في

الكلام ، وكتبه في المنطق والكلام والفلسفة تنوف على العشرين .

5 - قطب الدين الرازي ( ت 766 ه‍ ) تلميذ العلامة الحلي وأستاذ الشهيد

الأول ، له شرح المطالع في المنطق ، والمحاكمات بين العلمين : الرازي ونصير الدين

الطوسي .

( 1 ) الشفاء ، قسم الإلهيات 2 : 564 ط إيران .