أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٩١

يرويه جماعة . ثم ذكر أسماء كتبه فبلغت ثلاثين كتابا ( 1 ) .

وأما أحمد أمين فيقول عنه : أكبر شخصية شيعية في الكلام ، وكان جدا قوي

الحجة ، ناظر المعتزلة وناظروه ، ونقلت له في كتب الأدب مناظرات كثيرة متفرقة

تدل على حضور بديهيته وقوة حججه .

إن الرجل كان في بداية أمره من تلاميذ أبي الشاكر الديصاني ، صاحب النزعة

الإلحادية في الإسلام ، ثم تبع الجهم بن صفوان الجبري المتطرف المقتول بترمذ عام

( 128 ه‍ ) ، ثم لحق بالإمام الصادق ( عليه السلام ) ودان بمذهب الإمامية ، وما تنقل منه من

الآراء التي لا توافق أصول الإمامية ، فإنما هي راجعة إلى العصرين اللذين كان

فيهما على النزعة الإلحادية أو الجهمية ، وأما بعد ما لحق بالإمام الصادق ( عليه السلام ) فقد

انطبعت عقليته بمعارف أهل البيت إلى حد كبير ، حتى صار أحد المناضلين عن

عقائد الشيعة الإمامية ( 2 ) .

4 - قيس الماصر : أحد أعلام المتكلمين ، تعلم الكلام من علي بن

الحسين ( عليهما السلام ) .

روى الكليني : أنه أتى شامي إلى أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ليناظر أصحابه ،

فقال ( عليه السلام ) ليونس بن يعقوب : أنظر من ترى بالباب من المتكلمين . . . إلى أن قال

( 1 ) النجاشي ، الرجال 2 : 397 / 1165 . وذكر أسماء كتبه على النحو التالي : علل التحريم ، الفرائض ، الإمامة ، الدلالة على حدث الأجسام ، الرد على الزنادقة ، الرد على أصحاب الاثنين ، التوحيد ، الرد على هشام الجواليقي ، الرد على أصحاب الطبائع ، الشيخ والغلام في التوحيد ، التدبير في الإمامة ، الميزان ، إمامة المفضول ، الوصية والرد على منكريها ، الميدان ، اختلاف الناس في الإمامة ، الجبر والقدر ، كتاب الحكمين ، الرد على المعتزلة وطلحة والزبير ، القدر ، الألفاظ ، الاستطاعة ، المعرفة ، الثمانية أبواب ، على شيطان الطاق ، الأخبار ، الرد على المعتزلة ، الرد على أرسطاطاليس في التوحيد ، المجالس في التوحيد ، المجالس في الإمامة . ( 2 ) إن للعلامة الحجة الشيخ عبد الله نعمة كتابا في حياة هشام بن الحكم ، وقد أغرق نزعا في التحقيق ، وأغنانا عن كل بحث وتنقيب .