أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٧٧

العسرة ، والتي امتدت ألسنتها نحو الشيخ الطوسي نفسه ، فأحرقت داره ، ومكتبته

في كرخ بغداد ، فالتجأ سرا إلى النجف الأشرف ، تاركا بلده الذي عاش فيه قرابة

نصف قرن ، وأين هؤلاء من الفقهاء الذين تنعموا بالهدوء والاستقرار ، واستقبلتهم

السلطات الحاكمة بصدر رحب ، وأجيزوا مقابل أبيات معدودة من الشعر

الرخيص ، أو كتيب أو رسالة صغيرة بالهبات والعطايا .

10 - قدماء الشيعة وعلم أصول الفقه

إن السنة النبوية بعد القرآن الكريم هي المصدر للتشريع ، وقد سبق أن

الخلافة - بعد رحلة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) - حالت دون تحديث ما تركه بين الأمة ، وكتابته

وتدوينه . فلم تدون السنة إلى عصر أبي جعفر المنصور ، إلا صحائف غير منظمة

ولا مرتبة ، إلى أن شرع علماء الإسلام في التدوين سنة ( 53 ه‍ ) ( 1 ) .

إن الحيلولة بين السنة وتدوينها ونشرها أدت إلى نتائج سلبية عظيمة ، منها

قصور ما وصل إلى الفقهاء في ذلك العصر صحيحا من الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن تلبية

متطلباتهم في مجال الأحكام ، حتى اشتهر عن إمام الحنفية أنه لم يثبت عنده من

أحاديث الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في مجال التشريع إلا سبعة عشر حديثا .

ونحن وإن كنا لا نتوافق مع ما حكي عن النعمان ، ولكن نؤكد على شئ آخر ،

وهو أن ما ورد في مجموع الصحاح والمسانيد والسنن الأعم من الصحيح والضعيف

في مجال الأحكام الشرعية لا يتجاوز 500 حديث .

قال السيد محمد رشيد رضا : إن أحاديث الأحكام الأصول لا تتجاوز 500

حديث تمدها ( 2 ) أربعة آلاف موقوفات ومراسيل .

( 1 ) جلال الدين السيوطي ، تاريخ الخلفاء : 261 . ( 2 ) الوحي المحمدي : 212 ، ط 6 . نعم أنهاه ابن حجر في كتابه " بلوغ المرام " إلى ( 1596 ) حديثا لكن كثيرا منها لا يتضمن حكما شرعيا ، وإنما هي أحاديث أخلاقية وغيرها ، فلاحظ .