أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٦٨

ولما تسنم عمر بن عبد العزيز منصب الخلافة ، أدرك ضرورة تدوين

الحديث ، فكتب إلى أبي بكر بن حزم في المدينة ، أن يقوم بتدوين الحديث قائلا : إن

العلم لا يهلك حتى يكون سرا ( 1 ) .

ومع ذلك فلم يقدر ابن حزم على القيام بما أمر به الخليفة ، لأن رواسب الحظر

السابق المؤكد من قبل الخلفاء حالت دون أمنيته ، إلى أن زالت دولة الأمويين

وجاءت دولة العباسيين ، فقام المسلمون بتدوين الحديث في عصر أبي جعفر

المنصور سنة ( 143 ه‍ ) ، وأنت تعلم أخي القارئ الكريم أن الخسارة التي لحقت

بالتراث الإسلامي من منع تدوين السنة لا تجبر بتدوينه بعد مضي قرن ونيف ،

وبعد موت الصحابة وكثير من التابعين الذين رأوا النور المحمدي وسمعوا منه

الحديث ، ولم يحدثوا بما سمعوه إلا سرا ومن ظهر القلب إلى مثله .

أضف إلى ذلك أن الأحبار والرهبان والمأجورين للبلاط الأموي نشروا كل

كذب وافتراء بين المسلمين .

اهتمام الشيعة بتدوين الحديث :

قام الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) بتأليف عدة كتب في زمان النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فقد أملى

رسول الله كثيرا من الأحكام عليه وكتبها الإمام واشتهر بكتاب علي ، وقد روى

عنه البخاري في صحيحه في باب " كتابة الحديث " ( 2 ) وباب " أثم من تبرأ من

مواليه " ( 3 ) وتبعه ( عليه السلام ) ثلة من الصحابة الذين كانوا شيعة له ، وإليك أسماء من اهتم

بتدوين الآثار وما له صلة بالدين ، وإن لم يكن حديث الرسول .

( 1 ) صحيح البخاري 1 : 27 . ( 2 ) صحيح البخاري 1 : 27 كتاب العلم . ( 3 ) المصدر نفسه 8 : 154 ، كتاب الفرائض ، الباب 20 .