أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٦٢

إن مدرسة الشيعة منذ أن ارتحل النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) إلى يومنا هذا ، أنتجت تفاسير

على أصعدة مختلفة ، وخدمت الذكر الحكيم بصور شتى ، نأتي بوجه موجز ، لما ألف

في القرون الإسلامية الأولى .

إن أئمة أهل البيت - بعد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) - هم المفسرون الحقيقيون للقرآن

الكريم ، حيث فسروا القرآن بالعلوم التي نحلهم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بأقوالهم وأفعالهم

وتقريراتهم التي لا تشذ عن قول الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وفعله وحجته ، ومن الظلم الفادح أن

نذكر الصحابة والتابعين في عداد المفسرين ولا نعترف بحقوق أئمة أهل البيت وهم

عديله باتفاق الجميع .

وهذا ما فعله في كتابه محمد حسين الذهبي ، جعل عليا - وهو الوصي وباب

علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) - في الطبقة الثالثة من حيث نقل الرواية عنه ، وجعل تلميذه ابن

عباس في الدرجة الأولى ! ! ( 1 ) ، ولم يذكر عن بقية الأئمة شيئا مع كثرة ما نقل عنهم

في مجال التفسير من الروايات الوافرة .

أقول : ما إن ارتحل النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) حتى عكف المسلمون على دراسة القرآن

وتدبره ، بيد أنهم وجدوا أن لفيفا من المسلمين كانوا عاجزين عن فهم بعض ألفاظ

القرآن . والقرآن وإن نزل بلغة الحجاز إلا أنه يحوي ألفاظا غير رائجة فيها ، وربما

كانت رائجة بين القبائل الأخرى ، وهذا النوع من الألفاظ ما سموه ب‍ " غريب

القرآن " وقد سأل ابن الأزرق - رأس الخوارج - ابن عباس عن شئ كثير من

غريب القرآن وأجاب عنه مستشهدا بشعر العرب الأقحاح ، وقد جمعها السيوطي

في إتقانه ( 2 ) .

وبما أن تفسير غريب القرآن كان الخطوة الأولى لتفسيره ، فقد ألف أصحابنا

( 1 ) الذهبي ، التفسير والمفسرون 1 : 89 - 90 . ( 2 ) السيوطي ، الإتقان 4 : 55 - 88 .