أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٤٣

4 - متابعة العلوم والفنون .

وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق ، لأنه إذا ما أمن الإنسان من

الخوف تحررت في نفسه دوافع التضلع وعوامل الإبداع والإنشاء ، وبعدئذ لا تنفك

الحوافز الطبيعية تستنهضه للمضي في طريقه إلى فهم الحياة وازدهارها ( 1 ) .

فإن ما ذكره ذلك العالم الباحث من أسس الحضارة وأركانها يرجع إلى تفسير

الحضارة بالمعنى الجامع الشامل للحضارة الإلهية والمادية ، وأما بالنظر إلى الحضارة

المرتكزة على الأسس الدينية فمن أهم أركانها توعية الإنسان في ظلال الاعتقاد

بالله سبحانه واليوم الآخر ، حتى يكون هو الدافع إلى العمل والالتزام بالسلوك

الأخلاقي والديني ، فالحضارة المنقطعة عن التوعية الدينية حضارة صناعية لا

إنسانية ، وتمدن مادي وليس بإلهي .

إن مؤسس الحضارة الإسلامية هو النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، وقد جاء بسنن وقوانين

دفعت البشرية إلى مكارم الأخلاق كما دفعتهم إلى متابعة العلوم والفنون ،

واستغلال الموارد الطبيعية ، وتكوين مجتمع تسود فيه النظم الاجتماعية المستقيمة .

ولا يشك في ذلك من قرأ تاريخ الإسلام ، وتاريخ النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، خصوصا إذا

قارن بين حياة البشرية بعد بزوغ شمس الإسلام بما قبلها .

ثم إن المسلمين شيدوا أركان الحضارة الإسلامية في ظل الخطوط التي رسمها

النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) من خلال القرآن والسنة ، فأصبحت لهم قوة اقتصادية ، ونظم

سياسية ، وتقاليد دينية وخلقية ، وأعطوا العلوم المختلفة جل اهتمامهم ، فبرز منهم

العديد من العلماء المتفوقين والبارعين في شتى مناحي العلم ، ورفدوا حركة تطور

الحضارة البشرية بجهودهم المخلصة ، والتي تعكسها مؤلفاتهم القيمة والتي لا زالت

حتى يومنا هذا مثار إعجاب الجميع ، بل إنهم عمدوا إلى ترجمة كتب العلم المختلفة

( 1 ) ويل دورانت ، قصة الحضارة 1 : 3 .