أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٤

والقول بإمامته ( 1 ) .

5 - وقال أبو الحسن الأشعري : وإنما قيل لهم الشيعة ، لأنهم شايعوا عليا ،

ويقدمونه على سائر أصحاب رسول الله ( 2 ) .

6 - وقال الشهرستاني : الشيعة هم الذين شايعوا عليا على الخصوص ، وقالوا

بإمامته وخلافته نصا ووصية ( 3 ) .

7 - وقال ابن حزم : ومن وافق الشيعة في أن عليا أفضل الناس بعد رسول الله

وأحقهم بالإمامة ، وولده من بعده ، فهو شيعي ، وإن خالفهم فيما عدا ذلك مما

اختلف فيه المسلمون ، فإن خالفهم فيما ذكرنا فليس شيعيا ( 4 ) .

هذا غيض من فيض وقليل من كثير مما جاء في كلمات المؤرخين وأصحاب

المقالات ، تعرب عن أن لفيفا من الأمة في حياة الرسول وبعده إلى عصر الخلفاء

وبعدهم كانوا مشهورين بالتشيع لعلي ، وأن لفظة الشيعة مما نطق بها الرسول

وتبعته الأمة في ذلك .

وإن الإمام عليا وإن تسامح وتساهل في أخذ حقه - تبعا لمصالح عظيمة مكنونة

في مثل هذا التصرف الحكيم - إلا أن حقيقة استخلاف النبي له أمست فكرة

عقائدية ثابتة في النفوس والقلوب ، وتضاعف عدد المؤمنين بها والمتشيعين له على

مرور الأيام ، ورجع الكثير من المسلمين إلى الماضي القريب ، واحتشدت في

أذهانهم صور عن مواقف النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، تلك المواقف التي كان يصرح فيها باستخلاف

علي من بعده تارة ، ويلمح فيها أخرى ، فالتفوا حول علي ( عليه السلام ) وأصبحوا من الدعاة

( 1 ) فرق الشيعة : 15 . ( 2 ) مقالات الإسلاميين 1 : 65 ط مصر . ( 3 ) الملل والنحل 1 : 131 . ( 4 ) الفصل في الملل والنحل 2 : 113 ط بغداد .