أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢١٥

كما أن الكلام عن أخلاقه وأطواره ، ومناقبه وفضائله ، وكرمه وسخائه ،

وهيبته وعظمته ، ومجابهته للخلفاء العباسيين بكل جرأة وعزة وما نقل عنه من

الحكم والمواعظ والآداب ، يحتاج إلى تأليف مفرد وكفانا في ذلك علماؤنا الأبرار ،

بيد أنا نشير إلى لمحة من علومه .

1 - لقد شغلت الحروف المقطعة بال المفسرين فضربوا يمينا وشمالا ، وقد أنهى

الرازي أقوالهم فيها في أوائل تفسيره الكبير إلى قرابة عشرين قولا ، ولكن

الإمام ( عليه السلام ) عالج تلك المعضلة بأحسن الوجوه وأقربها للطبع ، فقال : " كذبت قريش

واليهود بالقرآن ، وقالوا سحر مبين تقوله ، فقال الله : { ألم * ذلك الكتاب } أي : يا

محمد ، هذا الكتاب الذي نزلناه عليك هو الحروف المقطعة اليي منها " ألف " ،

" لام " ، " ميم " وهو بلغتكم وحروف هجائكم ، فأتوا بمثله إن كنتم صادقين ،

واستعينوا على ذلك بسائر شهدائكم ، ثم بين أنه لا يقدرون عليه بقوله : { قل لئن

اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان

بعضهم لبعض ظهيرا } ( 1 ) " ( 2 ) .

وقد روي هذا المعنى عن أبيه الإمام الهادي ( عليه السلام ) ( 3 ) .

2 - كان أهل الشغب والجدل يلقون حبال الشك في طريق المسلمين فيقولون

إنكم تقولون في صلواتكم : { اهدنا الصراط المستقيم } أو لستم فيه ؟ فما معنى هذه

الدعوة ؟ أو أنكم متنكبون عنه فتدعون ليهديكم إليه ؟ ففسر الإمام الآية قاطعا

لشغبهم فقال : " أدم لنا توفيقك الذي به أطعناك في ماضي أيامنا حتى نطيعك

كذلك في مستقبل أعمالنا " .

( 1 ) الإسراء : 88 . ( 2 ) الصدوق ، معاني الأخبار : ص 24 ، وللحديث ذيل فمن أراد فليرجع إلى الكتاب . ( 3 ) الكليني : الكافي ج 1 كتاب العقل والجهل الحديث : ص 20 ، 24 - 25 .