أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ٢٠٥

فقال : " سل إن شئت " .

فقال : ما تقول - جعلت فداك - في محرم قتل صيدا ؟

فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : " في حل أو حرم ؟ عالما كان المحرم أو جاهلا ؟ قتله عمدا

أو خطأ ؟ حرا كان المحرم أو عبدا ؟ صغيرا كان أو كبيرا ؟ مبتدئا كان بالقتل أو

معيدا ؟ من ذوات الطير كان الصيد أم غيرها ؟ من صغار الصيد أم كبارها ؟ مصرا

كان على ما فعل أو نادما ؟ ليلا كان قتله للصيد أم نهارا ؟ محرما كان بالعمرة إذ قتله

أو بالحج كان محرما ؟ " .

فتحير يحيى وبان في وجهه العجز والانقطاع ، وتلجلج حتى عرف أهل

المجلس أمره .

فقال المأمون : الحمد لله على هذه النعمة والتوفيق لي في الرأي ، ثم قال لأبي

جعفر ( عليه السلام ) : اخطب لنفسك فقد رضيتك لنفسي وأنا مزوجك أم الفضل ابنتي ( 1 ) .

ولما تم الزواج قال المأمون لأبي جعفر : إن رأيت - جعلت فداك - أن تذكر

الجواب فيما فصلته من وجوه قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده .

فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : " إن المحرم إذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من

ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة ، فإن أصابه في الحرم فعليه الجزاء

مضاعفا ، فإن قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن ، وإذا قتله في

الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ ، وإن كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه

بقرة ، وإن كان نعامة فعليه بدنة ، وإن كان ظبيا فعليه شاة ، فإن قتل شيئا من ذلك

في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة ، وإذا أصاب المحرم ما يجب

عليه الهدي فيه وكان إحرامه بالحج نحره بمنى ، وإن كان إحرامه بالعمرة نحره

( 1 ) الإرشاد : 319 - 321 ، إعلام الورى : 352 وللقصة صلة فراجع .