أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ١٣٢

1 - النبوة والإمامة توأمان :

بغض النظر عن الأدلة العقلية والفلسفية التي تثبت صحة الرأي الأول بصورة

قطعية ، هناك أخبار وروايات وردت في المصادر المعتبرة تثبت صحة الموقف

والرأي الذي ذهب إليه علماء الشيعة وتصدقه ، فقد نص النبي ( صلى الله عليه وآله ) على خليفته من

بعده في الفترة النبوية من حياته مرارا وتكرارا ، وأخرج موضوع الإمامة من مجال

الانتخاب الشعبي والرأي العام .

فهو لم يعين ( ولم ينص على ) خليفته ووصيه من بعده في أخريات حياته

فحسب ، بل بادر إلى التعريف بخليفته ووصيه منذ بدء الدعوة يوم لم ينضو تحت

راية رسالته بعد سوى بضعة عشر من الأشخاص ، وذلك يوم أمر من جانب الله

العلي القدير أن ينذر عشيرته الأقربين من العذاب الإلهي الأليم ، وأن يدعوهم إلى

عقيدة التوحيد قبل أن يصدع برسالته للجميع ، ويبدأ دعوته العامة للناس كافة .

فجمع أربعين رجلا من زعماء بني هاشم وبني المطلب ، ثم وقف فيهم خطيبا

فقال :

" أيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي

وخليفتي فيكم ؟ "

فأحجم القوم ، وقام علي ( عليه السلام ) وأعلن مؤازرته وتأييده له ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

برقبته ، والتفت إلى الحاضرين ، وقال :

" إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم " ( 1 ) .

وقد عرف هذا الحديث عند المفسرين والمحدثين : ب‍ " حديث يوم الدار "

و " حديث بدء الدعوة " .

( 1 ) تاريخ الطبري 2 : 216 ، الكامل في التاريخ 2 : 62 و 63 ، وقد مر مفصلا في هذه الدراسة فراجع .