أضواء على عقائد الشيعة الإمامية — الصفحة ١٣٠

تمزيق رسالة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وتوجيه الإهانة إلى سفيره بإخراجه من بلاطه ، والكتابة

إلى واليه وعامله على اليمن بأن يوجه إلى المدينة من يقبض على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أو

يقتله إن امتنع .

و " خسرو " هذا وإن قتل في زمن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا أن استقلال اليمن - التي

رزحت تحت استعمار الإمبراطورية الإيرانية ردحا طويلا من الزمان - لم يغب عن

نظر ملوك إيران آنذاك ، وكان غرور أولئك الملوك وتجبرهم وكبرياؤهم لا يسمح

بتحمل منافسة القوة الجديدة ( القوة الإسلامية ) لهم .

والخطر الثالث كان هو خطر حزب النفاق الذي كان يعمل بين صفوف

المسلمين كالطابور الخامس على تقويض دعائم الكيان الإسلامي من الداخل إلى

درجة أنهم قصدوا اغتيال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في طريق العودة من تبوك إلى المدينة .

فقد كان بعض عناصر هذا الحزب الخطر يقول في نفسه : إن الحركة الإسلامية

سينتهي أمرها بموت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ورحيله ، وبذلك يستريح الجميع ( 1 ) .

ولقد قام أبو سفيان بن حرب بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بمكيدة مشؤومة لتوجيه

ضربة إلى الأمة الإسلامية من الداخل ، وذلك عندما أتى عليا ( عليه السلام ) وعرض عليه أن

يبايعه ضد من عينه رجال السقيفة ، ليستطيع بذلك تشطير الأمة الإسلامية

الواحدة إلى شطرين متحاربين متقاتلين ، فيتمكن من التصيد في الماء العكر .

ولكن الإمام عليا ( عليه السلام ) أدرك بذكائه البالغ نيات أبي سفيان الخبيثة ، فرفض

مطلبه وقال له كاشفا عن دوافعه ونياته الشريرة :

" والله ما أردت بهذا إلا الفتنة ، وإنك - والله - طالما بغيت للإسلام شرا .

لا حاجة لنا في نصيحتك " ( 2 ) .

( 1 ) أشارت إلى ذلك الآية الكريمة 30 من سورة الطور : { أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون } . ( 2 ) الكامل في التاريخ 2 : 222 ، العقد الفريد 2 : 249 .