العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٩٠

فصل في بيان حقيقة العلم وأقسامه ومعنى الدلالة وما يتصرف منها

[ فوصف { 1 } الدال على الطريق بأنه دليل ، من حيث فعل أشياء استدل بها على الموضع المقصود { 2 } .

وقد يتجوز في ذلك فيستعمل في { 3 } الدلالة ، فيقولون في الأجسام

انها دليل على خالقها ، وبأن القرآن دليل على الاحكام ، ولا يمتنع أن يقال أيضا انه

حقيقة فيهما { 4 } .

والمدلول : هو الذي نصبت له الدلالة ليستدل بها ، وهو المكلف ،

وقد يتجوز بذلك في المدلول عليه فيقولون : هذا مدلول الدلالة ،

وذلك مجاز . والمدلول عليه : هو ما يؤدى النظر في الدلالة إلى

العلم به . ]

{ 1 } قوله ( فوصف ) على ، ولفظ المجهول أي في عرف اللغة على طريق

النقل .

{ 2 } قوله ( من حيث فعل أشياء استدل الخ ) بيان للمناسبة بين المعنى المنقول

عنه والمعنى المنقول إليه ، وفعله أشياء كأن يقول إذا بلغتم موضوع كذا ، وفيها كذا

تيامنوا وأمثال ذلك ، أو هو مشيه في الطرقات ، أمام المدلولين .

{ 3 } قوله ( فيستعمل في الدلالة ) استقر اصطلاح المتأخرين من الأصوليين

عليه استعماله غالبا في الدلالة ، بحذف قيد قصد فاعلها ، وكأن قول المصنف

( ومن شرط الناظر أن يكون عالما بالدليل الخ ) مبني عليه .

{ 4 } قوله ( حقيقة فيهما ) أي في الدال على الطريق ، وفي الدلالة . والأول

حقيقة عرفية لغوية . والثاني حقيقة في عرف المتكلمين .