العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٨٥

فصل في بيان حقيقة العلم وأقسامه ومعنى الدلالة وما يتصرف منها

[ وانما قلنا ذلك { 1 } لان ما لا يمكن الاستدلال به ، لا يكون دلالة

ألا ترى ان طلوع الشمس من مشرقها لا يكون دلالة على النبوة ،

لأنه لا يمكن ذلك فيها من حيث كان ذلك معتادا { 2 } وطلوعها من

مغربها يكون دلالة { 3 } ، لامكان ذلك فيه .

وأثر اللص لا يسمى دلاله ، وان أمكن الاستدلال به عليه ، من

حيث لم يقصد بذلك استدلال عليه ، وان سمى ذلك دلالة على بعض

الوجوه ، فعلى ضرب من المجاز ، لأنه لو كان حقيقة لوصف بأنه دال

وذلك لا يقوله أحد ،

لأنا نعلم أنه يجتهد في اخفاء أمره ، وان لا يعلم به ، فكيف

يجوز وصفه بأنه دال ! ، وتستعمل هذه اللفظة في العبارة عن الدلالة ،

ولهذا يقول أحد الخصمين لصاحبه أعد دلالتك ، وانما يريد

به كيفية عبارتك عنها ، وذلك مجاز . وانما استعير ذلك من حيث كان ]

{ 1 } قوله ( وانما قلنا ذلك ) إشارة إلى مجموع ما سبق ، والنشر على ترتيب

اللف .

{ 2 } قوله ( من حيث كان ذلك معتادا ) سيجئ معنى المعتاد في ( فصل في

ذكر ما يجب بمعرفته من صفات الله تعالى ) عند قول المصنف ( وجرى ذلك

مجرى المعجز ) .

{ 3 } قوله ( يكون دلالة ) أي مع مدخليته الدعوى ، كما سيجئ في ذلك

الفصل أيضا .