العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٦٤

فصل في بيان حقيقة العلم وأقسامه ومعنى الدلالة وما يتصرف منها

[ وأما العلم المكتسب : فحده أن يكون فعل من العالم به ،

وهذا الحد أولى من حد من قال إنه : ( ما أمكن العالم به دفعه عن

نفسه ]

ضروري . وقد بينا في مواضع وجوب التوقف في ذلك . ومتى كان العلم

بمخبر الاخبار كسبيا ، أو غير مقطوع على أنه ضروري ، فلا شبهة في اخراجه

من كمال العقل . لان العقل لا يدخل فيه الا ما كان علميا ضروريا ( انتهى ) .

{ 1 } قوله ( فحده أن يكون من فعل العالم به ) المذاهب في كيفية حصول

العلم النظري بعد النظر الصحيح خمسة : ( 2 )

الأول : مذهب الأشعري ، وهو انه من تأثير الله تعالى ، لكن باجرائه

تعالى عادته به . عقيب النظر الذي هو أيضا من تأثيره تعالى ، بدون لزوم

للنظر .

الثاني : انه من تأثير الله ، ايجابا ولزوما . للاستعداد التام ، الحاصل

للذهن بالنظر الذي هو أيضا من تأثيره تعالى . وهذا منقول عن الفلاسفة ( 3 ) .

الثالث انه من تأثير الله تعالى اختيارا ، ولزوم للنظر الذي هو أيضا من

تأثيره تعالى اختيارا . وهو منقول عن الفخر الرازي ( 4 ) .

( 2 ) ذكر القوشجي في شرحه الجديد من هذه المذاهب ثلاثة . انظر ذلك في بحث الكيفيات النفسانية ، عند شرحه لقول الماتن : وحصول العلم عن الصحيح واجب ( 3 ) نقله القوشجي في المصدر السابق . ( 4 ) نقله القوشجي أيضا في المصدر السابق . والفخر الرازي : هو أبو عبد الله ، محمد بن عمر بن الحسين الرازي الطبرستاني الأصل الشافعي المذهب صاحب التفسير الكبير مات سنة ( 606 ه‍ . ) .