العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٤

المقدمة مقدمة المؤلف

[ أبوابه على سبيل الايجاز والاختصار . على ما تقتضيه مذاهبنا ، وتوجبه أصولنا فان من صنف في هذا الباب سلك كل قوم منهم ]

للمختصر الحاجبي ( 1 ) ، أسد تحريرا بل أتقن حجة من كتب أصحابنا .

واني كنت برهة من الزمان مشغولا بقرائته ، وبرهة أخرى مشغوفا بمدارسته

وترويجه ، بالتكلفات كما هو عادة المدرسين ، في دفع الاشكالات المتوجهة

على الكتب المقروءة عليهم ، وكان توجه الاخوان إليه باعثا على رواج كثير

من أباطيل النواصب وبرهانهم . حتى صار ذلك قادحا في ايمان بعض من

ضعفاء العقول ، بحيث لا يشعر ، وكبرهان النواصب على صدق مقالاتهم .

ثم تنبهت ، فرأيت أن صرف طلب العلم من أصحابنا وفقنا الله تعالى

وإياهم للتقوى ، عن مثل هذه الطريقة من أكرم المثوبات . فعلقت هذه الحواشي

على كتاب العدة في أصول الفقه ، لشيخ الطائفة الإمامية محمد بن الحسن

الطوسي ، جزاه الله تعالى جزاء السابقين ، وبسطت بعض الحواشي بحيث

يصلح لان يجعل رسالة مفردة ، ولا سيما الحاشية الأولى ( 2 ) . افصاحاً عن

بعض سر وجوب الائتمام بأهل البيت عليهم السلام ، وافضاحاً لمن لم يصف آثارهم

عليهم السلام كائنا من كان .

وقصدت في أكثر المباحث التي يقع الخلاف فيها بينه وبين المختصر

( 1 ) منتهى السوؤل والأمل ، لجمال الدين ، عثمان بن عمر ، المعروف بابن الحاجب المالكي . المتوفى سنة 646 ه‍ . صنفه أولا ، ثم اختصره ، وهو المعروف اليوم ب ( مختصر ابن الحاجب ، أو مختصر المنتهى ) . وشرحه ، عضد الدين ، عبد الرحمان بن أحمد الإيجي . المتوفى سنة 756 ه‍ . ( 2 ) لعل المراد بالحاشية الأولى ، هي الحاشية التي ذكرناها في ذيل هذه المقدمة لأنها أوسع الحواشي التي عثرنا عليها لحد الان .