العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

فصل في ذكر القرائن التي تدل على صحة أخبار الآحاد أو على بطلانها وما يرجح به الاخبار بعضها على بعض وحكم المراسيل ( التعادل والتراجيح )

[ بروايته والعمل بما رواه الثقة . وان كان ما رووه ليس هناك ما يخالفه

ولا يعرف من الطائفة العمل بخلافه ، وجب أيضا العمل به

إذا كان متحرجا في روايته موثوقا في أمانته ، وان كان مخطئا

في أصل الاعتقاد . ولاجل ما قلناه عملت الطائفة بأخبار الفطحية مثل

عبد الله بن بكير وغيره ، وأخبار الواقفة مثل سماعة بن مهران ، وعلي بن

أبى حمزة ( 1 ) ، وعثمان بن عيسى ( 2 ) ، ومن بعد هؤلاء بما رواه بنو

فضال وبنو سماعة والطاطريون ( 3 ) وغيرهم ، فيما لم يكن عندهم

فيه خلافه .

وأما ما ترويه الغلاة والمتهمون والمضعفون وغير هؤلاء ، فما

يختص الغلاة بروايته ، فان كانوا ممن عرف لهم حال استقامة

وحال غلو ، عمل بما رووه في حال الاستقامة ، وترك ما رووه في حال

تخليطهم خطأهم ، ولاجل ذلك عملت الطائفة بما رواه أبو الخطاب محمد ]

( 1 ) علي بن أبي حمزة ، واسم أبى حمزة سالم البطائني ، أبو الحسن ، مولى الأنصار كوفي ، وكان قائد أبي بصير يحيى بن القاسم ، وهو أحد عمد الواقفة . ( 2 ) أبو عمرو ، عثمان بن عيسى الرواسي ، العامري ، الكلابي . كان شيخ الواقفة ووجهما ، وأحد الوكلاء المستبدين بمال الإمام موسى بن جعفر عليه السلام وروى عن أبي الحسن عليه السلام . ( 3 ) منهم : علي بن الحسن بن محمد الطائي الجرمي ، المعروف بالطاطرى . وانما سمى بذلك لبيعه ثيابا يقال لها : الطاطرية . يكنى أبا الحسن . كان فقيها ، ثقة في حديثه ، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم ، وهو أستاذ الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي الحضرمي قاله النجاشي في رجاله .