العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

مذهب المصنف في الخبر الواحد

[ اختلافهم في العدد والرؤية في الصوم . واختلافهم في أن التلفظ

بثلاث تطليقات هل يقع واحدة أم لا ؟ ومثل اختلافهم في باب

الطهارة وفي مقدار الماء { 2 } الذي لا ينجسه شئ . ونحو اختلافهم

في حد الكر . ونحو اختلافهم في استئناف الماء الجديد لمسح

الرأس والرجلين . واختلافهم في اعتبار أقصى مدة النفاس .

واختلافهم في عدد فصول الأذان والإقامة { 4 } وغير ذلك في سائر ]

{ 1 } قوله ( في العدد والرؤية ) حيث ذهب بعض الأصحاب إلى أن هلال

رمضان يثبت بالرؤية لا بالعدد ، وبعضهم إلى أنه يثبت بكل منهما ، واعتبار

العدد له معنيان .

الأول : عد شعبان تسعة وعشرين أبدا ، ورمضان ثلاثين أبدا .

والمعنى الثاني : عد خمسة من أيام رمضان الماضي وصوم الخامس من

الحاضر .

{ 2 } قوله ( في مقدار الماء الخ ) حيث ذهب بعض الأصحاب إلى أنه

يشترط في عدم انفعال الماء مقدار يسمى بالكر . وذهب بعض آخر كابن أبي

عقيل ( 5 ) إلى عدم الاشتراط ، وقال بأن القليل لا ينجس بالملاقاة . والذاهبون

إلى الاشتراط اختلفوا في مقدار الكر .

{ 3 } قوله ( في استيناف الماء الخ ) حيث جوز بعضهم الاستيناف ولم

يجوزه الأكثر .

{ 4 } قوله ( في عدد فصول الأذان والإقامة ) حيث ذهب أكثر الأصحاب

( 1 ) الحسن بن علي بن أبي عقيل ، أبو محمد العماني الحذا فقيه ، متكلم ، ثقة له