العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

مذهب المصنف في الخبر الواحد

[ أحدهما : ان ما يرويه هؤلاء يجوز العمل به إذا كانوا ثقات في

النقل - وان كانوا مخطئين في الاعتقاد ( من القول بالوقف ) - إذا علم من اعتقادهم تمسكهم

بالدين ، وتحرجهم من الكذب ووضع الأحاديث ، وهذه كانت

طريقة جماعة عاصروا الأئمة عليهم السلام ، نحو عبد الله بن بكير ( 1 )

وسماعة بن مهران ( 2 ) ونحو بني فضال من المتأخرين عنهم ( 3 ) وبني

سماعة ( 3 ) ومن شاكلهم .

فإذا علمنا أن هؤلاء الذين أشرنا إليهم وان ]

لا يقال : ان المانع لا يجب أن يكون معتقدا ، لأنه يجب أن لا يكون منكرا

ويمكن بعيدا أن يقال كل رواية من روايات هؤلاء لها معاضد من جهة

الموثوقين ، أو مخالف من جهتهم ، فعمل الطائفة بروايات هؤلاء ، المجردة عن

المعارض يحتمل الوجهين . وما سيجئ في الدليل الثاني وفي بحث العدالة

مبني على الفرض والتقدير ، وبيان للاحتمالين على هذا الفرض ، ولا يجب أن

يكون انفرادها عن المعاضد والمخالف واقعا .

( 1 ) عبد الله بن بكير بن أعين بن سنسن أبو علي الشيباني . مولاهم روى عن أبي عبد الله عليه السلام . قال الشيخ الطوسي في الفهرست : فطحي المذهب الا أنه ثقة . ( 2 ) سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي ، مولى عبد بن وائل بن حجر الحضرمي يكنى أبا ناشرة وقيل : أبا محمد . روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ومات بالمدينة ثقة ثقة ، وله بالكوفة مسجد . قاله النجاشي في رجاله . ( 3 ) جماعة منهم : الحسن بن علي بن فضال ، كوفي ، يكنى أبا محمد . قال النجاشي : وكان الحسن عمره كله فطحيا مشهورا بذلك حتى حضره الموت فمات وقد قال بالحق . وقال الكشي : كان الحسن بن علي فطحيا يقول بامامة عبد الله بن جعفر فرجع . مات سنة ( 224 ه‍ . ) . ( 4 ) عدة منهم : الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد الكندي الصيرفي من شيوخ