العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

في كيفية حصول العلم

[ وآله وسلم سوى القرآن كحنين الجذع وانشقاق القمر ، وتسبيح

الحصى وغير ذلك ؟

وأي فرق أيضا بين أخبار البلدان ، وبين خبر النص الجلى

الذي يتفرد بنقله الامامية ؟ وألا أجزتم أن يكون العلم بذلك كله

ضروريا كما أجزتموه في أخبار البلدان وما أشبهها ؟ وليس يمتنع

أن يكون السبق إلى اعتقاد مانعا من فعل العلم الضروري بالعادة ،

كما أن السبق إلى الاعتقاد بخلاف ما يولده النظر عند مخالفينا مانع

من توليد النظر والعلم ، وإذا جاز ذلك فيما هو سبب موجب فأولى

أن يجوز فيما طريقه العادة .

وليس { 2 } لاحد أن يقول : فيجب على هذا أن لا يفعل العلم

( الضروري ) لمن سبق إلى اعتقاد لنفي ذلك المعلوم . ويفعل لمن لم ]

{ 1 } قوله ( سوى القرآن ) اما لان الشبهة انما يتطرق في وجود المعجزات

ووجود القرآن ضروري لا يتطرق إليه شبهة ، وصدوره عن النبي صلى الله عليه وآله أيضا

لا يتطرق إليه شبهة تدل على عدمه ، إذ معلوم عندهم انه لم يصدر عن أنبيائهم

واما لان عدد المخبرين فيه ، زاد على أقل عدد التواتر المفيد للعلم الضروري

يكثر بحيث لم يحتج إلى وجود هذا الشرط في إفادة العلم الضروري .

{ 2 } قوله ( وليس لاحد ) ظاهره انه نقص لدليل الاشتراط . فالجواب

توجيه للاشتراط بحيث لا يرد على دليله النقض والبحث الثاني نقض للدليل

على التوجيه المذكور في الجواب ، وجوابه منع فيه استظهار بدعوى

ضرورة .