العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

في كيفية حصول العلم

[ والمقلدين وضروب من الناس لا يعلمون البلدان والحوادث العظام ومعلوم ضرورة الاشتراك في ذلك { 1 } .

ومنها : ان حد العلم الضروري قائم في العلم بمخبر الاخبار ،

لأنا لا نتمكن من إزالة ذلك عن نفوسنا ولا التشكيك فيه ، وهذا

حد العلم الضروري .

ومنها : ان من ذهب إلى أن هذا العلم ضروري صارف

عن النظر فيه والاستدلال عليه ، فكان يجب أن يكون كل من اعتقد

ان هذا العلم ضروري غير عالم بمخبر هذا الاخبار ، لان اعتقاده

يصرفه عن النظر ، فكان يجب خلو جماعتنا من العلم بالبلدان وما

أشبهها ، ومعلوم ضرورة خلاف ذلك .

فيقال لهم فيما تعلقوا به أولا : ان طريق اكتساب العلم بالفرق

بين الجماعة التي لا يجوز أن تكذب في خبرها وبين من يجوز

ذلك عليه قريب لا يحتاج إلى دقيق النظر وطويل التأمل ، وكل ]

{ 1 } قوله ( ومعلوم ضرورة الاشتراك الخ ) انما يتم في القسم الأول من

المتواتر ، فهو مؤيد لما مر من أبا هاشم انما ادعى الضرورة في القسم الأول ،

وكذا الدليل الثاني ، وأما الثالث فيجري في القسم الثاني أيضا ، ألا أن يمنع

عدم خلو من يعتقد الضرورة في القسم الثاني عن العلم .

{ 2 } قوله ( قريب لا يحتاج إلى دقيق النظر الخ ) وبهذا يبطل ما قيل من

أنه لو كان نطرياً لافتقر إلى توسط المقدمتين ، واللازم منتف . لأنا نعلم قطعا