العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

في كيفية حصول العلم

[ بالاكتساب ان من صح منه الفعل يجب أن يكون قادرا ، ثم علم

في ذات بعينها ، انه يصح منها الفعل فعل اعتقادا لكونها قادرة فيكون

ذلك الاعتقاد علما لمطابقته للجملة المتقدمة وإن كانت تلك الجملة

مكتسبة .

وكذلك إذا علم بالاكتساب ، ان من شأن القادر أن يكون

حيا ، ثم علم في ذات بعينها انها قادرة فعل اعتقادا لكونها حية

فيكون علما لمطابقته للجملة المتقررة . فلا فرق إذا في ادخال

التفصيل في الجملة المتقدمة بين الضروري والمكتسب .

وكما أن ما ذكرناه ممكن ، يمكن أيضا أن يكون الله تعالى

أجرى العادة ، بأن يفعل العلم فينا عند سماع الاخبار عن البلدان

وما شاكلها على ما ذهب إليه آخرون ، وليس في العقل دليل على

أحد القولين ، فلا يخل الشك في ذلك بشئ من شرائط التكليف ،

فيجب أن يجوز كلا الامرين .

ونحن نتتبع أدلة كل فرقة من الفريقين ليتم لنا ما قصدناه :

فما استدل به أبو القاسم البلخي ومن تبعه على أن هذه العلوم

مكتسبة أن قال : ( لا يجوز أن يقع العلم الضروري بما ليس بمدرك

ومخبر الاخبار عن البلدان أمر غائب عن الادراك ، فلا يجوز أن يكون ]