العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

في كيفية حصول العلم

[ أصحاب الأشعري إلى أن العلم بهذه الاخبار يحصل ضرورة من

فعل الله تعالى لا صنع للعباد فيها

وذهب سيدنا المرتضى أدام الله علوه { 1 } إلى تقسيم ذلك فقال :

ان أخبار البلدان والوقائع والملوك وهجرة النبي صلى الله عليه

وآله وسلم ومغازيه وما يجرى هذا المجرى يجوز أن يكون ضرورة من

فعل الله تعالى ، ويجوز أن يكون مكتسبة من فعل العباد

وأما ما عدا أخبار البلدان وما ذكرناه مثل العلم بمعجزات

النبي صلى الله عليه وآله ، وكثير من أحكام الشريعة ، والنص

الحاصل على الأئمة عليهم السلام ، فيقطع على أنه مستدل عليه ( 2 ) .

وهذا المذهب عندي أوضح من المذهبين جميعا وإنما قلنا

بهذا المذهب لأنه لا دليل هاهنا يقطع به على صحة أحد المذهبين ]

{ 1 } قوله ( وذهب سيدنا المرتضى أدام الله علوه الخ ) السيد ذهب إلى

تقسيم الأخبار المتواترة مطلقا ، لا تقسيم الأخبار المتواترة التي يحصل عندها

العلوم لكل عاقل ، كما تدل العبارة المنقولة من الذخيرة بعد ذلك ، بل الظاهر

من الذريعة ان المرتضى توقف في القسم الأول . ثم بعد تسليم كونها ضرورية

توقف في القسم الأخير ، وان كان عبارته في الشرط المختص ظاهرها يدل

على عدم توقفه في الأخير وكذا الظاهر منها ان أبا هاشم جعل القسم الأول

ضروريا ، وتوقف في الا خير ( 3 ) .

( 3 ) الذريعة : 485 .