العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

في كيفية حصول العلم

في كيفية حصول العلم

[ المشكك فيما يحصل من العلم عند الاخبار ، كالمشكك فيما يحصل

عند المشاهدة وغيرها من ضروب الادراكات من السوفسطائية { 1 }

وأصحاب العنود ومدخل الشبهات في هذا كمدخل الشبهات

في ذلك لان نفوسنا تسكن إلى وجود البلدان التي لم نشاهدها ،

مثل الصين ، والهند ، والروم ، وغير ذلك مما لم نشاهدها ، وإلى وجود

الملوك وغيرهم ، وإلى هجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلى وقوع

المغازي ، وحصول الوقائع الحادثة في الأيام الماضية ، كما تسكن

إلى العلم بالمشاهدات ، فمن ادعى فيما يحصل عند الاخبار انه ظن

وحسبان ، كمن ادعى ذلك في المشاهدات . وهذا القدر كاف في

إبطال هذا المذهب ، لأنه ظاهر البطلان .

فأما كيفية حصول هذا العلم ، فقد اختلف العلماء في ذلك :

فذهب أبو القاسم البلخي ومن تبعه إلى أن الأخبار المتواترة

التي تحصل عندها العلوم لكل عاقل كلها مكتسبة . وإلى ذلك

يذهب شيخنا أبو عبد الله رحمه الله .

وذهب أبو علي { 2 } وأبو هاشم ، والبصريون ، وأكثر الفقهاء ، و ]

( 1 ) قالت السوفسطائية : لا حقيقة للأشياء ، وانما هي خيالات ليس لها صفات ،

ولا حالات متغايرات ، ولا يقال : موجودة ولا معدومة قياسا على ما يرى ولا حقيقة له .

( 2 ) محمد بن عبد الوهاب الجبائي بن سلام بن خالد بن حمران بن ابان مولى عثمان

ابن عفان . من رؤساء المعتزلة . توفى سنة ( 303 ه‍ . ) .