العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

( الكلام في الأخبار ) فصل في حقيقة الخبر وما به يصير خبرا وبيان أقسامه

[ ومن الناس من جعل القصد { 1 } من قبيل الإرادة ، ومنهم من

جعله من قبيل الداعي ، وليس هذا موضع تصحيح أحدهما .

والخبر لا يخلو من أن يكون مخبره على ما هو به { 2 } فيكون

صدقا ، أو لا يكون مخبره على ما هو به فيكون كذبا وهذا أولى مما

قاله بعضهم في الكذب أن يكون

خبره على خلاف ما هو به ، لان

ذلك بعض الكذب

وقد يكون الخبر كذبا وان لم يكن متناولا للشئ على ]

الكلام للواقع ، أو كون المراد بالموصول في قولنا : ما صح فيه الصدق أو

الكذب الكلام .

{ 1 } قوله ( ومن الناس من جعل القصد الخ ) قد بينا في المقدمة الثانية من

الحاشية الأولى ، ان الإرادة التي تتحقق في كل فعل اختياري ، هو الايجاد

والايقاع تبعا للداعي ، وان الداعي هو العلم بجهة مرجحة ، وانه تطلق الإرادة

على ميل في النفس بلا فتور ولا تسويف ، وانه ليس شرطا في كل فعل اختياري

وانه ذهب أبو الحسن البصري إلى اتحاد الإرادة والداعي ، والتحقيق ان

القصد إلى ايقاع كونه خبرا ، هو الايقاع للخبر تبعا لداع خاص ، هو ترتب

فهم المخاطب مضمونه .

{ 2 } قوله ( مخبره على ما هو به ) المراد بالمخبر - بفتح الباء - هنا أيضا

المحكوم عليه ، وضمير هو ل‍ ( الخبر ) يدل عليه قوله ( بعد ذلك ليس مخبره على

ما تناوله الخبر الخ ) وضمير به ل‍ ( ما ) أي ما يكون موضوعه في الواقع على

ما وقع الخبر به ، وما وقع الخبرية هو المخبر به والمحكوم به .