العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

فصل في ذكر ما يجب معرفته من صفات الله تعالى وصفات النبي صلى الله عليه وآله وصفات الأئمة عليهم السلام حتى يصح معرفة مرادهم

" أفلا يرون أن لا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا " ( 1 ) الآية وقبح

هذا في نفسه معلوم ، كقبح الخبر بمعلوم الكذب اعتمادا على علم المخاطب .

فما روي في كتب السير من أن فرعون دعا إلى الله في إطاعة النيل له

واستجاب الله دعائه ، وأطاعه النيل مقارنا لدعواه الباطل ، فتصديقه أو تجويزه

يستلزم الكفر بالله ورسوله ( 2 ) .

قال الفخر الرازي في التفسير الكبير في تفسير سورة طه : وأما قوله تعالى

" فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار " ( 3 ) فاختلفوا في أنه هل كان ذلك الجسد

حيا أم لا ؟ .

فالقول الأول : لا لأنه لا يجوز اظهار خرق العادة على يد الضال بل السامري

صور صورة على شكل العجل وجعل فيها منافذ ومخارق ، بحيث تدخل فيها

الرياح فيخرج صوت يشبه صوت العجل .

والقول الثاني : انه صار حيا وخار كما يخور العجل ، واحتجوا عليه

بوجوه :

أحدهما : قوله ( فقبضت قبضة من أثر الرسول ) ولو لم يصر حيا لما بقي

لهذا الكلام فائدة .

وثانيها : أنه تعالى سماه عجلا ، والعجل حقيقة في الحيوان ، وسماه

جسدا ، وهو انما يتناول الحي .

وثالثها : أنه أثبت له الخوار .

وأجابوا عن حجة الأولين ، بان ظهور خوارق العادة على يد مدعي الإلهية

( 1 ) طه : 89 . ( 2 ) من هنا سقط في النسخة المطبوعة . ( 3 ) طه : 88 .