العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

فصل في ذكر ما يجب معرفته من صفات الله تعالى وصفات النبي صلى الله عليه وآله وصفات الأئمة عليهم السلام حتى يصح معرفة مرادهم

فان قلت : انما يتم ما ذكرتم ان كان العلم بالصدق الحاصل بعد اظهار

المعجز ضروريا ، واما إذا كان كسبيا فيتوقف على العلم بجميع ذلك فيشمل

الدليل العقلي والسمعي على الجميع على الدور ، فهل هو ضروري أو

كسبي ؟ .

قلت : قد اختلفت عبارات العلماء فيه فصاحب المواقف ، وصاحب المقاصد

جعلاه من الضروريات العادية .

قال صاحب المواقف : إذا أتى - يعنى مدعى النبوة - بما يعلم بالضرورة أنه

خارق للعادة وعجز من في قطره عن المعارضة ، علم ضرورة صدقه ( انتهى ) ( 1 )

وقال صاحب المقاصد وشرحه ، في البحث على من استدل بالسمعيات

على أن فاعل أفعال العباد هو الله .

والجواب عنه : فان قيل : التمسك في الكتاب والسنة يتوقف على العلم

بصدق كلام الله تعالى ، وكلام الرسول صلى الله عليه وآله ، ودلالة المعجزة ، وهذا لا ينافي

مع القول بأنه خالق لكل شئ حتى الشرور والقبائح ، وانه لا يقبح منه التلبيس

والتدليس والكذب واظهار المعجزة على يد الكاذب ونحو ذلك ، مما يقدح في

وجوب صدق كلامه ، وثبوت النبوة ، ودلالة المعجزات .

قلنا : العلم بانتفاء تلك القوادح ، وان كانت ممكنة في نفسها من العاديات

الملحقة بالضروريات ، على أن هذا الاحتجاج انما هو على المعترفين بحجية

الكتاب والسنة والمتمسكين بهما في نفس كونه تعالى خالقا للشرور والقبائح

وأفعال العباد ، فلو توقف حجيتهما على ذلك كان دورا ( انتهى ) ( 2 ) ( 3 ) وأنت

( 1 ) المواقف : الموقف السادس في السمعيات ، المرصد الأول في النبوات ( المقصد الثاني حقيقة المعجزة ) . ( 2 ) شرح المقاصد ( البحث في النبوة ، وجه دلالة المعجزة على صدق دعوى الرسالة ) . ( 3 ) من هنا سقط من النسخة المطبوعة .