العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٧١

فصل في حقيقة الكلام وبيان أقسامه وجملة من أحكامه وترتيب الأسماء

مخصوصة ، وكذلك ( الزكاة ) في اللغة عبارة عن النمو ، وفي الشريعة

عبارة عن أخذ شئ { 1 } مخصوص ، ونظائر ذلك كثيرة .

واما لفظة ( الايمان ) فعند قوم انها منتقلة ، وعند آخرين انها

على ما كانت عليه ، وليس هذا الكتاب موضوعا لأعيان الأسماء التي

انتقلت والتي لم تنتقل فان شرح ذلك يطول ، وانما كان غرضنا أن

نبين ثبوت ذلك .

والسبب في استعمال ذلك أنه حدثت أحكام في الشريعة لم

تكن معروفة في اللغة ، فلا بد من العبارة عنها ، فلا فرق { 2 } بين أن

توضع لها عبارة مبتدأة لا تعرف ، وبين أن ينقل بعض الأسماء

المستعملة في غير ذلك ، كما أن من يرزق ولدا يجوز له أن يضع له

اسما لا يعرف ، ويجوز أن ينقل بعض الأسماء المستعملة إليه ،

الا أن الامر وان كان على ما قلناه { 3 } فمتى نقل الاسم من مقتضى

اللغة إلى شئ لا يعرف فيها لا يكون المتكلم به { 4 } متكلما باللغة ، ]

{ 1 } قوله ( أخذ شئ ) أي شئ مأخوذ .

{ 2 } قوله ( فلا فرق . . إلى آخره ) وضع العبارة المبتدأة يجعلها مهملا كما

مر تحقيقه في تعريف المهمل في أول الفصل .

{ 3 } قوله ( على ما قلناه ) هو أنه لا بد من العبارة عما حدث من الاحكام .

{ 4 } قوله ( لا يكون المتكلم به الخ ) أي من حيث أنه متكلم به ، وهذا لا