العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

فصل في حقيقة الكلام وبيان أقسامه وجملة من أحكامه وترتيب الأسماء

[ حذفا وان اللفظ

مجاز ولذلك قلنا إن قوله : " واسئل القرية " { 1 } مجاز ، وكذلك قوله : " إلى ربها ناظرة " { 1 } على أحد التأويلات .

ومنها : أن يستعمل في الشئ من حيث كان جزاءا لغيره ، نحو

قوله تعالى : " وجزاء سيئة سيئة مثلها " { 3 } لان الجزاء في الحقيقة

لا يكون سيئة ، ولهذا قال أهل اللغة { 4 } الجزاء بالجزاء ، ومعلوم ان

الأول ليس جزاء ، ولذلك نظائر كثيرة .

ومنها : ان يستعمل في الشئ لأنه يفضى إلى غيره كقولهم :

حضره الموت { 5 } إذا خيف عليه من مرضه ، ونحو قولنا : ان النكاح ]

{ 4 } قوله ( ولهذا قال أهل اللغة ) الجزاء بالجزاء العلاقة فيه عكس السابق

فالأولى أن يعمم ليشملهما ، أو يقول من حيث كان بينه وبين غيره نوع بدلية

مع المصاحبة في الذكر ، ليشمل العلاقة في مطلق مجاز المشاكلة ، نحو قوله

( قالوا : اقترح شيئا تجد لك طبخة قلت : اطبخوا لي جبة وقميصا ) وقيل : كأنهم

جعلوا المصاحبة في الذكر علاقة في مجاز المشاكلة .

( 5 } قوله ( كقولهم حضره الموت ) فان الموت مجاز في المرض الشديد

وكذا النكاح مجاز لغة في العقد . فلو استعمل فيه لغة ، لكان العلاقة انه يفضي

إلى الوطي .

( 1 ) يوسف : 82 . ( 2 ) القيامة : 23 . ( 3 ) الشورى : 40 .