العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

فصل في حقيقة الكلام وبيان أقسامه وجملة من أحكامه وترتيب الأسماء

[ جاء ربك " { 1 } بمعنى جاء أمر ربك ، وقوله : " واسئل القرية " { 2 }

بمعنى أهل القرية ، ان كل ذلك مجاز .

فان دفع ذلك استعمالا ، فما ذكرناه دلالة عليه . وان قال : لا

أدفعه استعمالا الا أنى أقول إنه حقيقة ، كان مخالفا لاستعمال أهل

اللغة واطلاقهم ، ويحتج عليه بالرجوع إلى الكتب المصنفة في

المجاز والوجه الذي يستعمل عليه المجاز كثير و ( لا ) ينضبط ، وقد ذكر

بعضه في الكتب . ولا يجوز أن يكون مجاز ولا حقيقة له ، وانما قلنا

ذلك لما بيناه من أن المجاز هو ما استعمل في غير ما وضع له ، وإذا

لم يكن له حقيقة لم يثبت هذا المعنى فيه . ويجوز أن تكون حقيقة

ولا مجاز لها .

ومن حق الحقيقة أن يعلم المراد بها بظاهرها ، ومن حق المجاز

أن يعلم المراد به بدليل غير الظاهر ، والله تعالى قد خاطب بالمجاز

كما خاطب بالحقيقة ، وكذلك الرسول عليه وآله السلام ،

ومن دفع ذلك لا يلتفت إلى قوله ، وليس ذلك بمؤدى إلى

الحاجة ، لان الله تعالى استعمل ذلك على عادة العرب في خطابها

في استعمال الحقيقة والمجاز ، كما استعمل الإطالة تارة والايجاز

أخرى ، كما استعملت هي ، فإذا جاز أحدهما جاز الاخر . ]

( 1 ) الفجر : 22 . ( 2 ) يوسف : 82 .