العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٦١

فصل في حقيقة الكلام وبيان أقسامه وجملة من أحكامه وترتيب الأسماء

[ المراد مسح الرأس كله لقال : ( امسحوا رؤوسكم ) لان الفعل

يتعدى بنفسه إلى الرؤس .

والثاني : أن تكون للالصاق ، وهو إذا كان الفعل لا يتعدى { 1 } إلى المفعول بنفسه مثل قولهم : ( مررت بزيد ) ، لأنه لو قال : ( مررت

زيدا ) لم يكن كاملا . { 3 }

وأما ( أو ) : فالأصل فيها التخيير كقولهم : ( جالس الحسن { 4 } أو

ابن سيرين { 5 } . وعلى هذا حملت آية الكفارة ( 1 ) . وتستعمل بمعنى ]

* قوله ( إذا كان الفعل لا يتعدى ) يشعر بأن باء الالصاق والتعدية واحدة

وبأن ما عدا الالصاق والتبعيض من المعاني ، اما راجعة إلى أحدهما لمصاحبة

أو مجازية .

وفي المغني [ أول معانيها الالصاق قيل : وهو معنى لا يفارقها فلهذا اقتصر

عليه سيبويه ] ( 6 ) ( انتهى ) .

{ 2 } قوله ( مررت بزيد ) الالصاق فيه مجازي ، أي ألصقت مروري بمكان

يقرب من زيد ، والحقيقي نحو : أمسكت بزيد .

( 3 ) قوله ( كلاما ) أي كلاما صحيحا .

( 4 ) أبو سعيد ، الحسن بن أبي الحسن يسار مولى زيد بن ثابت الأنصاري كان رئيس القدرية ، وأحد الزهاد الثمانية ، قال فيه ابن أبي الحديد : وممن قيل إنه يبغض عليا ويذمه الحسن بن أبي الحسن البصري ، وروى أنه كان من المخذلين عن نصرته ، مات سنة ( 110 ه‍ ) . ( 5 ) أبو بكر ، محمد بن سيرين البصري . وكان بينه وبين الحسن البصري من المنافرة ومات بعد وفات الحسن البصري بمائة يوم ، سنة ( 110 ه‍ . ) . ( 6 ) مغنى اللبيب : 101 .