العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

فصل في حقيقة الكلام وبيان أقسامه وجملة من أحكامه وترتيب الأسماء

[ يدخل فيه .

وأما ( من ) : فان فلها أربعة أقسام :

أحدها : التبعيض { 1 } ، نحو قولهم : ( أكلت من الخبز واللحم ) ،

يعنى أكلت بعضهما ، ونحو قولهم : ( هذا باب من حديد ، وخاتم من

فضة ) لان المراد به أنه من هذا الجنس .

وثانيها : معنى ابتداء الغاية ، نحو قولهم : ( هذا الكتاب من فلان

إلى فلان ) ، أي ابتداء غايته منه ، وعلى هذا حمل قوله تعالى : " نودي ]

الوصل وهو قوله ( وان كان الأقوى الخ ) .

وفي مغني اللبيب : [ إذا دلت قرينة على دخول ما بعدها نحو ( قرأت القرآن

من أوله إلى آخره ) أو خروجه نحو " ثم أتموا الصيام إلى الليل " ( 3 ) ونحو

" فنظرة إلى ميسرة " ( 4 ) عمل بها ، والا فقيل : يدخل ان كان من الجنس وقيل :

مطلقا وقيل : لا يدخل مطلقا وهو الصحيح ، لان الأكثر مع القرينة عدم الدخول

فيجب الحمل عليه عند التردد ] ( 5 ) .

{ 1 } قوله ( التبعيض ) أعم من أن يكون من البعض بمعنى الجزء ، كما في

المثال الأول ، أو بمعنى الجزئي كما في الباقي .

{ 2 } قوله ( ابتداء الغاية ) الغاية المدى ، أي الامتداد ، سواء كان زمانيا أو

مكانيا

( 3 ) البقرة : 187 . ( 4 ) البقرة : 280 . ( 5 ) مغنى اللبيب : 74 - 45 .