العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

فصل في حقيقة الكلام وبيان أقسامه وجملة من أحكامه وترتيب الأسماء

[ لكم من النساء مثنى وثلث ورباع " { 1 } ، والمراد بذلك أو . والأشبه

في ذلك أن يكون مجازا لأنه لا يطرد في كل موضع . { 2 }

ومنها ( الفاء ) ومعناها الترتيب { 3 } والتعقيب ، نحو قول القائل : "

رأيت زيدا فعمرا ، فإنه يفيد ان رؤيته له عقيب رؤيته لزيد مع أنه

بعده ،

ولذلك ادخل الفاء في جواب الشرط { 4 } لما كان من حق ]

{ 2 } قوله ( لا يطرد في كل موضع ) أي مع العلم بأنها انما استعملت في

الآيتين في معنى ، أو بدون اعتبار خصوصية يوجد فيهما دون غيرهما مما لم

يستعمل فيه ، لعدم السماع من أهل اللغة ، كما مر تحقيقه في هذا الفصل عند

قوله ( والحقيقة إذا عقل فائدتها الخ ) وتبادر الغير أيضا علامة كونها مجازا

في ( أو ) .

{ 3 } قوله ( ومعناها الترتيب ) أي إفادة كون المعطوف بالفاء بعد المعطوف

عليه بها ، وهو على قسمين :

الأول : الزماني ، نحو شرب مريضي الدواء فصح .

الثاني : الذكرى ، وهو في شئ من حقه أن يذكر بعد شئ آخر باعتبار

ككونه مدلولا له ، نحو ( وجد زيد فأوجد ) وككونه تفصيلا له نحو ، ( ونادى

نوح ربه ) ( 5 ) فقال : وككونه فرعا عليه نحو ( حرك اليد فتحرك المفتاح ) .

{ 4 } قوله ( ولذلك ادخل الفاء في جواب الشرط ) لا تدخل الفاء في جواب

( 1 ) النساء : 3 . ( 5 ) هود : 45 .