العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ق ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

فصل في حقيقة الكلام وبيان أقسامه وجملة من أحكامه وترتيب الأسماء

النهى . وإلى الخبر ، ويدخل في ذلك الجحود { 1 } ، والقسم ، والأمثال ،

والتشبيه وما شاكله ، والاستخبار ، والاستفهام ، والتمني [ والترجى ] شبيه

بالاخبار . هذا ما قسمه أهل اللغة ، وطول كثير من الفقهاء في اقسام

الكلام .

وقال قوم : الأصل في ذلك كله الخبر ، لان الامر معناه معنى

الخبر ، لان معناه أريد منك أن تفعل وذلك خبر ، والنهى معناه

اكره منك الفعل وذلك أيضا خبر ، وكذلك القول في سائر الاقسام . ]

وهو فيما كان القائل مساويا للمقول له في الرتبة ، وارجاع ضمير دونه إلى

الفوق ، وجعل الطلب بمعنى الالتماس بعيد .

{ 1 } قوله : ( ويدخل في ذلك الجحود ) أي يدخل في الخبر النفي ، نحو

ما ضرب زيد . والقسم أي الجملة المجاب بها القسم ، نحو ( لأفعلن كذا )

في قوله ( والله لأفعلن كذا ) أو الأمثال جمع ( مثل ) بفتحتين ، وهو تشبيه هيأة

منتزعة من جملة بهيأة أخرى مثلها ، واستعمال الجملة المشبهة بها في المشبهة

نحو ( كل الصيد في جانب الفرا ) والتشبيه ، نحو ( زيد كالأسد ) وما شاكل ما

ذكر مما يدل على أوصاف الخبر نحو المطابقة والجناس وغير ذلك مما هو

مذكور في فن العربية ، والاستخبار والاستفهام بمعنى واحد ، وهو التمني

والترجي انشاآت شبيهة بالاخبار ، لان أدواتها تدخل على الجمل الخبرية ،

وتفيد معانيها ، ولم يذكر نفس القسم ، نحو ( والله ) ولندأ نحو ( يا زيد ) لعدم

صراحتهما في كونهما جملة كما مر في النداء وفي النسخ هنا ، وإلى الاستخبار

والظاهر أن لفظة ( إلى ) من زيادة الكتاب ، والعلم عند الله .