العمل وحقوق العامل في الإسلام — الصفحة ١٦٧

( 4 ) صورها

فذهب بعض الفقهاء إلى إبطال حقه فيها ، ويجوز للغير احياؤها وتملكه لها ، وقد تمسكوا

بعموم قوله : « من أحيا أرضاً ميتة فهي له » كما استدلوا بصحيحة ابن خالد الكابلي عن

الإمام الباقر ( ع ) قال :

« وجدنا في كتاب علي ( ع ) أن الأرض للّه يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ،

إلى أن قال : وإن تركها أو خربها فأخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها وأحياها فهو

أحق بها من الذي تركها » ( 1 ) .

والرواية صريحة الدلالة على ملكية المحيي للأرض ، وهناك روايات أخرى استدل بها القوم

على اثبات ذلك . وأما ما ذهب إليه فقهاء العامة فقد ذكروا أن المحيي للأرض إذا تركها

أجل ثلاث سنوات فإذا مضت ولم يقم باحيائها انتزعت منه ، وأعطيت لغيره ، واستدلوا على

ذلك بما ورد من أن الرسول ( ص ) قال : « عادي الأرض للّه وللرسول ( ص ) ثم لكم من بعد فمن

أحيا أرضاً ميتة فهي له ، وليس لمحتجز حق بعد ثلاث سنين » ( 2 ) ، وقال عمر : « من عطل

أرضاً ثلاث

( 1 ) الروضة كتاب احياء الموات . ( 2 ) الخراج لأبي يوسف : ص 65 .