أبو بكر بن أبي قحافة — الصفحة ٤٤١

شهادة أبي بكر على خالد

بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ) الآية 19 من السورة 45 .

فترى القوم بين غاصب مسند الخلافة ظلما ويقيم سلطته فرضا وظلما ،

ويسند أوامره إلى من يطيعه ويعينه على هذا التعدي قسرا وظلما ، ويفتك بالأحرار

ويكيل لهم البهتان بالردة والخروج عن الدين وعمل المنكرات ظلما وكذبا وجورا

فيقتلهم ويتعرض لأعراضهم وأموالهم وأنفسهم عدوانا ، فهو ومن أرسله وأمره

وأعانه وأباح له ذلك وامتدحه بعد معرفة كل ذلك شركاء في الإثم والخيانة

والفسق . ( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ) ( الآية 50 من السورة 28 )

وقد قال الله سبحانه وتعالى ( والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر

أولئك هو يبور ) . الآية 10 من السورة 35 فترى القوم من غصب إلى قتل إلى

إحراق إلى سبي إلى هتك واعتداء على أعراض المسلمين ثم كيلهم البهتان

والكذب لهم ووصمهم بالكفر والفسق والفجور . ( أفأمن الذين مكروا السيئات أن

يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ) ( الآية 45 من

السورة 16 ) . وبالتالي ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون )

و ( . . . الفاسقون ) و ( الكافرون ) ( في ثلاث آيات ) ويلهم من غاصبين آمرين

بالمنكر فاتكين بالمسلمين زورا وبهتانا وظلما وعدوانا ، ويل لمن أجاز لهم كل

هذه الأعمال ، وويل لمن أمرهم وبعدها شجعهم وأثنى عليهم فأعاد الكرة بعد

الكرة على المسلمين المؤمنين قتلا واحراقا ، وقد وعى الآيات القرآنية . هاك ما

قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله واني رسول الله إلا

بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة " .

صحيح البخاري 10 ص 63 ، كتاب المحاربين ، باب قول الله تعالى : النفس

بالنفس ، وصحيح مسلم 2 ص 37 ، والديات لابن أبي عاصم الضحاك ص 10 ،

وسنن أبي داود 2 ص 219 ، وسنن ابن ماجة 2 ص 110 ومصباح السنة 2 ص 50 ،